读了5遍《庄子》：看东说念主不顺是意境太小，凄惨太多是理智不够，厚谊稳了，东说念主就顺了。
你有莫得发现，身边有些东说念主，看谁齐不兴隆？共事发个一又友圈，他说“显摆”；亲戚换个新车，他说“得瑟”；孩子考了第二名，他说“何如不是第一”。
他看什么齐不兴隆，什么齐能挑出刺来。你以为是他东说念主品差，其实他是意境太小。
还有一种东说念主，老是活得很凄惨。被开发说了一句，失眠三天；伴侣晚覆信信，脑补一出大戏；少量小事没作念好，自责一整年。你以为他是敏锐，其实他是理智不够。
《庄子》里讲：“独与六合精神走动，而不敖倪于万物。”信得过特意境的东说念主，不是看什么齐兴隆，而是看什么齐能容。一个东说念主凄惨太多，是因为他的理智装不来天下的复杂。厚谊稳了，东说念主就顺了；意境大了，事就小了。
第一，看东说念主不顺，是因为你心里有“刺”。
你歧视一个东说念主，络续不是他有多歧视，而是他身上的某个特点，戳中了你内心不肯濒临的部分。
你嫌共事太爱阐明，可能是因为你不敢阐明；你嫌亲戚太爱自大，可能是因为你内心也渴慕被招供。
庄子说：“井蛙不成语海，夏虫不成语冰。”不是井蛙和夏虫有错，是你的意境没大到能磨灭它们。
看东说念主不顺，不是别东说念主的问题，是你的容器太小。你容不下别东说念主的不同，是以痛苦的是你我方。你意境大了，看谁齐兴隆；你意境小了，看谁齐有舛误。
第二，凄惨太多，是因为你“着相”了。
庄子讲过一个故事：一个船夫在河上渡东说念主，一霎一艘空船撞上来，他息事宁人地遁藏了。可要是船上有东说念主，他就忍不住扬声恶骂。
通常的事，为什么反馈不同？因为“空船”不伤东说念主，而“有东说念主”的船让他认为“你针对我”。你统共的凄惨，齐来自于“你以为”。
你以为他有益针对你，你以为你不够好，你以为事情不该这么。
可真相是：大多半技能，别东说念主根蒂没空针对你；事情的发生，也不以你的意识为漂浮。你凄惨，不是事情本人凄惨，是你对事情的“解读”让你凄惨。
你理智够了，就能分清什么是事实，什么是你的念念象。你不再把“空船”当成“袭击”，凄惨就少了一泰半。
第三，厚谊稳了，东说念主生就顺了。
庄子说：“真东说念主之心，若镜之照，不将不迎，应而不藏。”信得过锐利的东说念主，心像镜子一样——来什么照什么，不提前期待，不外后纠缠。
你骂我，我照见你的震怒，但不接你的厚谊；你夸我，我照见你的善意，但不因此飘飘然。
厚谊稳，不是没厚谊，是不被厚谊牵着走。你稳了，决议就准了；你稳了，相干就顺了；你稳了，命运就来了。
那些活得顺的东说念主，不是莫得糟苦衷，是他们懂得——天大的事，亦然“空船”。你不把它当回事，它就伤不了你。
第四，何如修？
第一，碰到看不兴隆的东说念主，告诉我方“他是我的一面镜子”，他照出的是我还没放下的合手念。
第二，碰到凄惨的事，问我方“这件事三年后还蹙迫吗？”不蹙迫，就别让它占内存。
第三，每天留格外钟“空船时辰”——什么齐不念念，什么齐不作念，让我方回到“空”的情状。你空了，厚谊就稳了；你稳了，东说念主就顺了。
庄子说：“东说念主能虚己以游世，其孰能害之？”
当你不再把我方看得太重，不再把别东说念主的评价当回事，不再跟烂东说念主烂事纠缠，你就无敌了。不是天下变好了，是你变大了。意境大了，事就小了；理智够了，苦就淡了；厚谊稳了，东说念主就顺了。
记取：你所扼杀的体育游戏app平台，齐是你需要纯属的；你所凄惨的，齐是你需要卓绝的。当你把“看东说念主不顺”修成“看谁齐顺”，把“凄惨太多”修成“来去自如”，你就信得过活昭彰了。
